Comment percevoir le sanctuaire grec ?
Une analyse sensorielle du paysage sacré
Résumé
Qui se rend aujourd'hui chez un dieu grec ne découvre que des pierres en son sanctuaire. Si conforme qu'il soit à son passé antique, il lui manque et lui manquera toujours son environnement végétal, le paysage qui fut son écrin. C'est à ce sanctuaire, appréhendé dans sa totalité paysagère originelle, avec prairies, bois sacrés, jardins, qu'est consacré ce livre.
Dans la pensée religieuse grecque, l'idéel habite le matériel, le sacré gît des objets. Pierre Brulé démêle minutieusement les témoignages pour saisir comment la seule sensation d'un paysage suffit au spectateur pour identifier son caractère sacré, comment la perception des reliefs, phytosociologies, "appelle" une présence divine. Les cités qui les accueillent se soucient des sanctuaires: il faut garantir leur intégrité. D'où une écologie d'avant-hier, une protection du paysage. On vote des interdictions: pénétrer, couper du bois, faire pacager, cultiver la faim de terres, de bois, de fourrage des paysans alentour explique qu'elles soient si nombreuses.Retraité, Pierre Brulé a enseigné l'histoire grecque à l'université Rennes 2. La variété de ses approches dans son recueil, La Grèce d'à côté (2007), dit celle de ses intérêts: société, mythes et religion. Quelques livres-jalons: La fille d'Athènes (1987), Périclès (1994), Les Grecs et leur monde (1998), Les femmes grecques à l'époque classique (2001).
L'auteur - Pierre Brulé
Autres livres de Pierre Brulé
Sommaire
Prologues
Le sanctuaire est un sanctuaire.
De quelques analogies.
À la recherche d'un cadre général
Le vocabulaire grec du sanctuaire
L'humain en quête de la meilleure communication possible avec le surhumain
Test grandeur nature
L'alsos à l'épreuve du « stéréotype paysager »:
La preuve par Sophocle, au moins.
Ulysse dans l'alsos d'Athéna, en Phéacie.
Phèdre et Socrate sur les berges de l'Ilissos.
Œdipe chez les Euménides.
Ovide et sa femme vont chez Junon.
Consacrer
Depuis toujours ?
L'Histoire et les histoires:
Brasidas.
Une révolte à Lesbos.
La terre sacrée de Delphes.
Et puis Délos.
Couper, borner, circonscrire.
« Décalogue ».De téménos en téménos
L'implicite et l’explicite
Artémis est invitée chez Xénophon.
Paysage-sanctuaire et sanctuaire-paysage.
Que leurs sanctuaires causent de tracas aux communautés !
L'injustice des Athéniens à Délion
Protéger l'Héra de Samos
Qu’on n’avance pas sur cette terre !
Zeus, la foudre et la terre.
L’animal et le bois.
Du bétail
Du bois
Bilan de mi-parcours.
Lexique des lieux de culte.
Les interdictions.
La pâture
Le bois
L’arbre-nymphe
Règlements « forestiers »
Un espace pur de tout travail
L’Orgas athénien
Éléonte.
Delphes.
La Crète orientale
Attention, hypothèse ! (que les plus frileux peuvent sauter sans dommage).
Des terres intouchées dans la Pylos mycénienne ?
De téménos en paradis ?
En finira-t-on avec les interdits ?
Les rassembler et les commenter une dernière fois.
Le sanctuaire : un espace de vie et de paix.
En guise de transition : un « hiaron téménos paradisos »
Des paradis bibliques et achéménides
Une spécialité de Létoïdes ?
Ne serait-ce donc qu’une histoire d’emprunt ?
Épilogues
Bibliographie
Abréviations bibliographiques à usage épigraphique
Traductions
Bibliographie générale alphabétique
Index général
Index grec
Index des sources
Sources littéraires
Sources épigraphiques
Caractéristiques techniques
| PAPIER | |
| Éditeur(s) | Les Belles Lettres |
| Auteur(s) | Pierre Brulé |
| Parution | 04/12/2012 |
| Nb. de pages | 264 |
| Format | 13.5 x 20.7 |
| Couverture | Broché |
| Poids | 305g |
| EAN13 | 9782251444536 |
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