Descartes, la métaphysique et l'infini

Note bibliographiqueAvant propos - Le concept en question§ 1 - Dieu et la métaphysique à l'excès§ 2 - Cohérence cartésienne et histoire de la métaphysique§ 3 - Analytique de la finitude I - De l'infinité de distance à l'infinité de substance1 - Les deux paradoxes de la Correspondance§ 4 - Repérage§ 5 - L'infinité divine§ 6 - Trois conclusions, deux paradoxes2 - L'infinité de distance§ 7 - La secondarité de l'infini dans les lettres de 1630§ 8 - La fondation sans l'infini dans le Monde§ 9 - La fondation sans l'infini dans les Vae Responsiones et la lettre du 29 juillet 1648 à Arnauld3 - L'infinité de substance§ 10 - La conquête de l'infini§ 11 - Les trois fonctions de l'infini§ 12 - Infinité de distance et infinité de substance4 - Interprétation historique des paradoxes§ 13 - Le retard de la transcendance§ 14 - Demonstratio ad extra et demonstratio ad intra§ 15 - L'exigence d'une interprétation métaphysique5 - Vers une interprétation métaphysique des paradoxes§ 16 - Métaphysique de 1630 et métaphysique de 1641§ 17 - Le soupçon d'une tension§ 18 - La tension de l'infini II - L'excellence métaphysique6 - Métaphysique, philosophia prima, metaphysica§ 19 - La circularité de l'infini§ 20 - Métaphysique cartésienne et metaphysica§ 21 - L'infini et la metaphysica7 - La soumission à l'objectité§ 22 - La métaphysique de la représentation§ 23 - Fausseté matérielle et idée vraie§ 24 - Idea vera et vérité8 - Trois conséquences§ 25 - Le surcroît d'évidence de l'existence de Dieu§ 26 - L'inutile incompréhensibilité ?§ 27 - Le privilège de l'intelligibilité9 - Apophase et métaphysique§ 28 - Thomas d'Aquin§ 29 - Montaigne§ 30 - Bérulle10 - L'intégration métaphysique de l'infini§ 31 - Duns Scot et le concept quidditatif d'ens infinitum§ 32 - Bonaventure et l'immensité§ 33 - Augustinisme et métaphysique III - L'excellence ontologique11 - Actualité et éminence : l'ens amplissimum§ 34 - Actualitas§ 35 - Summitas§ 36 - Ens amplissimum12 - La cohérence des noms§ 37 - Infinité et perfection§ 38 - Infinité, toute-puissance et indépendance§ 39 - Trois conséquences13 - Descartes contre Aristote§ 40 - L'infini et la quantité§ 41 - L'infini en puissance§ 42 - Descartes contre Aristote14 - Infini et indéfini§ 43 - Les deux caractères de l'indéfini§ 44 - Validation : l'apparition du concept§ 45 - Retour sur deux querelles : J.-B. Morin et saint Anselme15 - D'Aristote à Descartes§ 46 - Thomas d'Aquin vs Bonaventure ?§ 47 - Henri de Gand§ 48 - Duns Scot et Suarez IV - Les embarras de l'ontologie16 - La disjonction suivant l'existence : le fini et l'infini§ 49 - La division fini/infini§ 50 - Être créé : dépendance et ressemblance§ 51 - Les apories17 - La disjonction suivant l'essence : res extensa et res cogitans§ 52 - Le privilège de la distinction cogitatio/exensio§ 53 - L'émanation§ 54 - Nouvelles apories18 - La tentation moniste§ 55 - Indépendance et perfection§ 56 - Le concept de participatio§ 57 - La tradition moniste de Henri de Gand à Spinoza19 - Les ambiguités de l'ontologie§ 58 - L'aporie de la substantia§ 59 - L'aporie de l'univocité§ 60 - La finitude de l'ego20 - Causa sui§ 61 - L'univocité des Iae Responsiones§ 62 - L'analogie des IVae Responsiones§ 63 - Fonder ou être fondé : l'instabilité de l'infini V - Le renversement de la métaphysique21 - La primauté métaphysique de l'infini§ 64 - Per negationem§ 65 - Plus realitatis esse in substantia infinita quam in finitia§ 66 - Ex cujus comparatione...22 - L'impossible comparaison§ 67 - Méthode et infini§ 68 - La comparatio§ 69 - Les apories de la comparatio fini/infini23 - Le passé qui n'a jamais été présent§ 70 - L'extase ou la fin de la substantia§ 71 - La contra(di)ction ou la fin de la realitas§ 72 - L'innéité ou la fin de la causalité24 - La ruine de la représentation§ 73 - L'idée originaire§ 74 - Le concept d'implicite§ 75 - Métaphysique cartésienne et metaphysica25 - La finitude de l'ego§ 76 - La finitude théorique§ 77 - La finitude pratique§ 78 - Horizon et possibilité Conclusion - L'au-delà de la métaphysiqueIndex rerumIndex nominum