Du « non autre » au « tout autre »
Dieu et l'absolu dans les théologies philosophiques de la modernité
Jean Greisch - Collection Chaire etienne gilson
378 pages, parution le 13/10/2012
Résumé
L'hypocrisie, dit Levinas, n'est pas seulement un vilain défaut moral, c'est aussi le profond déchirement d'une civilisation écartelée entre deux héritages distincts : celui des philosophes grecs et celui des prophètes bibliques. Adoptant une démarche plus problématique que doxographique, ces Leçons analysent les traces qu'une autre « hypocrisie » a laissé dans les théologies philosophiques de la modernité. Elle oppose et relie deux registres de nomination : « l'Absolu » et « Dieu ».L'enquête débute avec le « Non-autre » forgé par Nicolas de Cues dans le dernier de ses dialogues philosophiques. En interrogeant successivement la façon dont Descartes, Spinoza, Kant et Schelling ont redéfini l'absolu et les conséquences qu'ils en ont tirées pour la formulation de la question de Dieu, il s'agit de préparer le terrain au « Tout-autre », décliné de différentes manières dans les Miettes philosophiques de Kierkegaard, la théologie dialectique de Karl Barth, la phénoménologie du sacré de Rudolf Otto et, plus près de nous, chez Heidegger et Derrida.Ce parcours historique débouche sur l'hypothèse d'après laquelle le questionnement contemporain nous place au carrefour de trois questions également décisives : où est Dieu ? qui est Dieu ? comment vient-il à l'idée ?
L'auteur - Jean Greisch
Jean Greisch est philosophe et théologien de formation. Il a enseigné la philosophie à l’Institut catholique de Paris, au Boston College, à l’université Villanova aux États-Unis et à l’université Humboldt de Berlin. Il est l'auteur de plusieurs livres, parmi lesquels : Entendre d’une autre oreille (2006), Qui sommes-nous ? (2008), Vivre en philosophant (2016), Rendez-vous avec la vérité (2017).
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Sommaire
PREMIÈRE LEÇON : « DIEU » ET « L'ABSOLU » : L'ARC HÉRACLITÉEN EST-IL TOUJOURS BANDÉ ?I. Nous autres « hypocrites » : l'arc héraclitéenII. La structure formelle de la question de Dieu : une esquisse phénoménologiqueIII. Quelques particularités remarquables de la « question de Dieu »IV. Les figures épochales de la question de DieuV. « Comment (le) Dieu vient-il dans la philosophie? » : une question aussi ambiguë qu'incontournableVI. Deux questions conclusives DEUXIÈME LEÇON : « NON-ALIUD » OU : L'UN N'EXCLUT PAS LES AUTRES (NICOLAS DE CUES)I. Maximitas absoluta : la « docte ignorance » de l'absoluII. De quaerendo Deum : de la bonne façon de chercher DieuIII. « Le voir absolu » : Nicolas de Cues comme interlocuteur potentiel des phénoménologuesIV. L'impénétrabilité divine : le Dieu cachéV. La philosophie au service du dialogue interreligieux : De pace fideiVI. Le Non-autre des autres : De Non-AliudTROISIÈME LEÇON : « CAUSA SUI » : DE DESCARTES À SPINOZAI. La légitimité philosophique des temps modernesII. « Puissance incompréhensible » : comment Dieu vient-il à l'idée de Descartes ?III. Le « géomètre de l'Absolu » et l'amour intellectuel de Dieu (Spinoza) QUATRIÈME LEÇON : L'IDÉAL TRANSCENDANTAL ET LE SOUVERAIN BIEN (KANT)I. De l'Absolu à l'InconditionnéII. La théologie philosophique de la période précritiqueIII. Les intérêts de la raison et la question de Dieu : le tournant critique CINQUIÈME LEÇON : LE « SEIGNEUR DE L'ÊTRE » ET L'HISTORICITÉ DE L'ABSOLUI. « Absolu », « Système », « Intuition intellectuelle » : trois mots de passeII. L'Absolu et DieuIII. Le « Seigneur de l'être » : la théologie sous les espèces de la théogonie transcendantale SIXIÈME LEÇON : ALIUD TOTALITER : SUR LES TRACES DU « TOUT AUTRE »I. Le « Dieu étranger » (Marcion) : un souvenir dangereuxII. Le « Différent absolu » : de Kierkegaard à Karl BarthIII. « Tremendum fascinosum »: l'expérience du numineux et le « Tout autre » (Rudolf Otto)IV. Le « tout autre chant de l'estre » et le passage du « dernier Dieu » (Heidegger)V. « Tout autre est tout autre » (Jacques Derrida)
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Caractéristiques techniques
| PAPIER | NUMERIQUE | |
| Éditeur(s) | PUF | |
| Auteur(s) | Jean Greisch | |
| Collection | Chaire etienne gilson | |
| Parution | 13/10/2012 | 17/09/2015 |
| Nb. de pages | 378 | 388 |
| Format | 15 x 21.6 | - |
| Couverture | Broché | - |
| Poids | 526g | - |
| Contenu | - |
ePub |
| EAN13 | 9782130617037 |
9782130742586 |
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