L'art de connoistre les hommes. partie 3. deffense de l'extension et des parties libres de l'âme
Marin Cureau de La Chambre - Collection Philosophie
342 pages, parution le 01/06/2020
Résumé
L'art de connoistre les hommes . Partie troisième, qui contient la deffense de l'extension & des parties libres de l'âme, par M. (Cureau) de La Chambre
Date de l'édition originale : 1666
Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.
HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.
Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.
Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.
Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr
Date de l'édition originale : 1666
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L'auteur - Marin Cureau de La Chambre
Marin Cureau de La Chambre (1594-1669) fut médecin du chancelier Séguier. Richelieu le fit entrer à l'Académie française le 2 janvier 1635. Il sera conseiller d'État, médecin ordinaire du Roi (Louis XIV), et l?un des premiers membres de l'Académie des sciences en 1666.
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Sommaire
TABLE DES ARTICLES.
PREMIERE PARTIE.
Que l'Ame a une Extension.
| ART. I. PREMIERE Raison pour l'Extension de l'Ame, de ce qu'elle est bornée. | page 31 |
| ART. II. Explication du mot Borné. L'immense et l'Infini son differens. | 35 |
| ART. III. Dieu est immense à raison de son estenduë. | 43 |
| ART. IV. Seconde Raison pour l'Extension de l'Ame, de ce qu'elle n?est pas indivisible comme le Point. | 53 |
| ART. V. Troisiéme Raison pour l'Extension de l'Ame, de ce qu'elle se meut comme l'Ange. | 57 |
| ART. VI. Refutation de la premiere Raison du Censeur contre l'Extension de l'Ame, de ce qu'elle juge des choses indivisibles. | 69 |
| ART. VII. Refutation de sa seconde Raison, tirée de la reflexion. | 79 |
| ART. VIII. Refutation de sa troisiéme Raison, tirée des Images de la memoire. | 83 |
| ART. IX. Refutation de sa quatriéme Raison, tirée de la nature du sens, qu?il croit indivisible. | 86 |
| ART. X. Comment l'Ame est toute en tout le corps, et toute en chacune de ses parties. | 96 |
| ART. XI. Ce que c'est que le Tout. Calomnies du Censeur. | 104 |
| ART. XII. La difference qu'il y a entre l'Entité et l'Essence. | 108 |
SECONDE PARTIE.
Quelle est l'Extension de l'Ame.
| ART. XIII. Il y a deux sortes d'Extension, la Categorique et l'Entitative. | 115 |
| ART. XIV. L'Extension Categorique donne l'impenetrabilité. Les Corps glorieux perdent leur Quantité Categorique. | 120 |
| ART. XV. Refutation des Raisons du Censeur, pour montrer que la Quantité Categorique n'est pas impenetrable. | 126 |
| ART. XVI. Refutation des Raisons du Censeur, pour prouver que la Quantité ne peut estre corporelle. | 134 |
| ART. XVII. Que la Quantité Categorique fixe les parties du corps. Que la penetration empescheroit les actions des parties. | 138 |
| ART. XVIII. Que la Quantité a une Cause finale. | 149 |
| ART. XIX. Raisons topiques, qui montrent que l'Ame a une Extension. Qu'il y a en Dieu une Extension virtuelle, et quelle elle est. | 155 |
| ART. XX Refutation des Raisons du Censeur, qui montrent que l'Extension n'est pas une perfection. | 170 |
| ART. XXI. Il y a deux sortes d'Indivisible. Comment l'Ame est indivisible. | 181 |
| ART. XXII. La Quantité peut estre spirituelle. | 189 |
| ART. XXIII. De la nature du Nombre. Chaque nombre est un de soy avant l'operation de l'Entendement. | 196 |
TROISIE'ME PARTIE.
De la Grandeur & des Parties de l'Ame.
| ART. XXIV. Que l'Ame a une grandeur et des parties. Quelle est cette grandeur. Que la Grandeur est une perfection. | 207 |
| ART. XXV. Que toutes les parties de l'Ame ne sont pas unies au Corps, premiere Raison tirée des choses qui se touchent. | 217 |
| ART. XXVI. Refutation des Raisons du Censeur, pour montrer que toutes les parties de l'Ame sont unies au Corps. | 220 |
| ART. XXVII. Seconde Raison, qui montre qu'il y a des Parties Libres, pour faire croistre les membres. Objections 1. 2. 3. et 4. refutées. De la nature de l'Accroissement. | 244. |
| ART. XXVIII. Troisiéme Raison pour les Parties Libres, tirée de l'Amputation des membres. Quelle est la fonction des Parties Libres. | 259 |
| ART. XXIX. Raison du Censeur, pour montrer que l'Ame ne se retire point des membres coupez. Que l'Ame toute indivisible qu'elle est peut animer les membres coupez. | 266 |
| ART. XXX. Quatriéme Raison pour les Parties Libres, tirée de la maniere d'agir de l'Ame. Comment les Substances sont separées. Aristote tient que toutes les Parties de l'Ame ne sont pas unies au Corps. Pourquoy l'Entendement ne peut agir sans l'Imagination. | 275 |
| ART. XXXI. Cinquiéme Raison pour les Parties Libres, de ce que l'Entendement est une Puissance universelle. Comment la matiere determine. L'Entendement forme des notions universelles qui sont pures. | 285 |
| ART. XXXII. Conclusion de tout l'Ouvrage. Que cette opinion n'est point contraire aux Decisions de l'Eglise. | 293 |
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Caractéristiques techniques
| PAPIER | |
| Éditeur(s) | Hachette |
| Auteur(s) | Marin Cureau de La Chambre |
| Collection | Philosophie |
| Parution | 01/06/2020 |
| Nb. de pages | 342 |
| Format | 15.6 x 23.4 |
| Couverture | Broché |
| Poids | 476g |
| EAN13 | 9782329423678 |
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