L'idée de la phénoménologie

Avertissement du traducteurL'IDÉE DE LA PHÉNOMÉNOLOGIE. CINQ LEÇONS[Ces titres de paragraphes sont empruntés pour la plus grande part à la transcription de Landgrebe (cf. l'Annexe critique).]Première LeçonAttitude de pensée et science naturelles — L'attitude de pensée philosophique (réflexive) — Les contradictions de la réflexion sur la connaissance quand elle s'opère dans l'attitude naturelle — La double tâche de la vraie critique de la connaissance — La vraie critique de la connaissance comme phénoménologie de la connaissance — La nouvelle dimension de la philosophie ; sa méthode propre face à la scienceDeuxième LeçonLe commencement de la critique de la connaissance : la mise en question de tout savoir — Le terrain absolument certain conquis en partant de la démarche cartésienne du doute — La sphère des données absolues — Répétition et complément ; réfutation de l'argument contre la possibilité d'une critique de la connaissance — L'énigme de la connaissance naturelle : la transcendance — Distinction de deux concepts d'immanence et de transcendance — Le problème premier de la critique de la connaissance : la possibilité d'une connaissance transcendante — Le principe de la réduction gnoséologiqueTroisième LeçonL'accomplissement de la réduction gnoséologique : la mise hors circuit de tout ce qui est transcendant — Thème de la recherche : les phénomènes purs — La question de la « validité objective » des phénomènes absolus — Impossibilité de se limiter à des données singulières ; la connaissance phénoménologique comme connaissance de l'essence — Les deux significations du concept d'« a priori »Quatrième LeçonL'élargissement de la sphère de recherche par l'intentionnalité — La présence-en-personne du général ; la méthode philosophique de l'analyse de l'essence — Critique de la théorie de l'évidence comme sentiment ; l'évidence comme présence-en-personne — Il ne s'agit pas d'une limitation à la sphère de l'immanence effective ; c'est toute présence-en-personne qui fait le thème de rechercheCinquième LeçonLa constitution de la conscience du temps — La saisie de l'essence comme présence évidente de l'Essence ; constitution de l'essence singulière et de la conscience-du-général — Les données catégoriales — L'objet de la pensée symbolique comme tel — La sphère de recherche dans sa plus grande extension : la constitution des divers modes d'objet dans la connaissance ; le problème de la corrélation entre la connaissance et l'objet de connaissanceRésumé des Cinq LeçonsAnnexesAnnexe critique : Sur l'établissement du texte — Notes critiques — Index des noms — Corrections et notes critiques (1984)