La métaphysique du rire

Le rire dans son aspect habituel
se présente comme toute une série
de manifestations d'ordre physique.
Rien de plus commun que ce spasme
du diaphragme, cette contraction
des muscles zygomatiques, ce souffle
court etc. On peut le ranger parmi
les émotions pures ou lui trouver un
statut différent parce qu'il consiste
aussi en un état mental très particulier,
au point de remettre en question le
problème même de l'être.
On se trouve, de la sorte, amené
à dépasser une certaine apparence,
celle de l'hilarité évidente et sans
ambiguïté. Au-delà on découvre une
autre dimension jamais explorée. Les
Démocrite, Aristote et autres Bergson
ne s'y sont jamais aventurés ; ils
ignoraient même qu'on y pût accéder.
Autant les autres émotions (peur,
colère, joie, chagrin) ne débordent pas
sur ce qu'elles sont, autant le rire, pardelà
lui-même entrouvre une porte sur
l'énigmatique lien (pour ne pas dire la
symbiose) entre l'univers tout entier et
la conscience vive individuelle.
l Il représente donc une des clés
de la nature de l'être réfléchi même :
prendre de la distance, la conserver et
l'accroître. Séparation progressive et
quasiment irréversible d'une certaine
subjectivité par rapport au reste de
l'univers au terme d'un parcours
multimillénaire.
La connaissance de l'essence du rire
- et c'est de cela exclusivement dont il
s'agit - conduit à la mise en évidence
de l'essence de la conscience nommée
ici, gélontologique. Non pas une
conscience ponctuelle, limitée dans le
temps et dans une seule incarnation,
mais, avec son contenu d'intelligibles,
allant d'un point à un autre de l'espace
et du temps.
Parlera-t-on de réincarnation ?
Oui, si on pense à une transmission
de ce qui, en soi, reste intemporel à
savoir les acquisitions conceptuelles
faites au fil des vies successives.
Non s'il s'agit de souvenirs
personnels avec quelques exceptions
cependant, relevant du pur aléatoire,
mais qui, d'une certaine façon,
confortent l'hypothèse ici proposée.