La philosophie politique de karl popper

Introduction, 5     PREMIÈRE PARTIE              UNE APPROCHE PHILOSOPHIQUE DU PROBLÈME POLITIQUE   III.  Une représentation radicalement humaniste de la société, 21     Le principe d'unité de l'humanité, 23       Un humanisme fondé sur l'universalité de la raison, 23       Un rationalisme émancipé de la tradition, 28         La critique radicale du "traditionalisme", 29         Une interprétation rationaliste de la tradition, 32       Un individualisme tendu vers l'universel, 36         Une position éthique, 36         Une argumentation logique, 37         Un arrière-plan historique, 40     Le dualisme des normes et des faits, 43       L'irréductibilité des décisions aux faits, 44       La perversité de l'historicisme moral, 47       La responsabilité des intellectuels allemands, 51     Les valeurs constitutives d'une société libérale, 55       Popper et Bartley ou la controverse autour des "fondements" du rationalisme critique, 56       Popper et Rawls ou la préséance du libéralisme politique sur la justice distributive, 59         Convergences kantiennes, 60         Divergences "sociales", 63   III.  Une représentation modérément évolutionniste de l'histoire, 67     L'émergence de la société ouverte, 68       L'invention inexplicable de la société ouverte, 70         La décomposition de la "société tribale", 71         L'apparition de la "grande génération", 72         La constitution d'une tradition, 74       L'originalité absolue de la société ouverte, 77     L'indétermination du monde social, 84       La répudiation radicale de l'historicisme, 85         L'inévitabilité de l'histoire, 86         Le sens de l'histoire, 88       La tentation permanente du totalitarisme, 91         Un phénomène réactif, 94         La nostalgie de la société close, 96         Le besoin de régularité, 98     Le progrès modéré de la civilisation, 100       Un principe de déchiffrement, 101       Un schéma d'évolution, 102       La fin de l'histoire !, 106     SECONDE PARTIE              UNE APPROCHE CONCORDATAIRE DU PROBLÈME POLITIQUE   III.  Une conception polémologique de la vie sociale, 117     La fonction civilisatrice de la discussion critique, 118       La permanence de la violence, 119         Une vue réaliste, 119         Un traitement nominaliste, 120       L'intellectualisation de la violence, 123         Une issue dialogique, 123         Le politique désacralisé, 127     L'exemplarité manifeste de la connaissance scientifique, 130       Un processus conflictuel, 131       Un processus meurtrier, 133       Un processus "évolutionnaire", 136     L'abjuration de la mort, 140       La révélation de l'automne 1919, 142       L'expérience de la violence, 143       L'arbre de la connaissance, 146   III.  Une anticipation partielle de l'activité communicationnelle, 151     L'idéal-type de la discussion fertile, 152       L'inutilité d'un consensus initial autour des fins, 153       L'acceptation virtuelle du point de vue d'autrui, 157     Les réquisits nécessaires d'une discussion fertile, 160       Les réquisits "formels", 160         La primauté de l'argument, 161         L'instrumentalité du langage, 165           1 / Le Cercle de Vienne ou l'obsession du concept, 166           2 / L'École de Francfort ou le vertige des mots, 168       Les réquisits "intellectuels", 171     Les présupposés implicites d'une discussion fertile, 178       Les retraites de la théorie critique, 179       Les déficiences du rationalisme critique, 182   III.  La justification procédurale de la démocratie politique, 187     Un mécanisme de destitution pacifique des dirigeants, 189       Le problème de la souveraineté du peuple, 190         La critique rationnelle de la souveraineté, 191         La fonction technique de la démocratie, 194       Le problème du régime constitutionnel, 197         Première proposition : Le concept de souveraineté du peuple n'est plus dans les faits le principe organisateur des sociétés modernes, 199         Deuxième proposition : Le choix du mode de scrutin peut se révéler déterminant pour l'adéquation satisfaisante des règles institutionnelles aux principes démocratiques, 201         Troisième proposition : Le bipartisme est, en dernière instance, la formule la mieux adaptée à la théorie moderne de la démocratie, 205     Une méthode d'organisation rationnelle de la société, 208       Une conception prudentielle de la transformation sociale, 209         Un antimodèle : la "technologie utopiste", 210         Une issue réaliste : la "technologie fragmentaire", 214           1 / Un libéralisme d'élimination, 214           2 / Un libéralisme évolutionnaire, 216       Un compromis raisonnable entre l'État et l'ind