Origine et développement de la religion étudiés à la lumière des religions de l'inde, leçons
Faites à westminster abbey
Friedrich Max Müller - Collection Littératures
384 pages, parution le 01/06/2020
Résumé
Origine et développement de la religion étudiés à la lumière des religions de l'Inde : leçons faites à Westminster Abbey / par F. Max Müller ; traduites de l'anglais par J. Darmesteter
Date de l'édition originale : 1879
Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.
HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.
Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.
Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.
Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr
Date de l'édition originale : 1879
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HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.
Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.
Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.
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L'auteur - Friedrich Max Müller
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Sommaire
TABLE DES MATIÈRES.
| Pages. | |
| PREMIÈRE LEÇON - Origine de la religion et perception de l'infini | 1 |
| I. Origine de la religion. - Avons-nous encore une religion? - Depuis quand avons-nous une religion? | 1 |
| II. La science de la religion chez les anciens | 5 |
| III. Nécessité et difficulté de définir la religion. - Définitions de Kant et de Fichte. - La religion peut-elle être définie par le culte? - Définitions de Schleiermacher et de Hegel; d'Auguste Comte et de Feuerbach | 9 |
| IV. La religion est la perception de l'infini. - Objections contre cette définition | 19 |
| V. L'homme peut-il percevoir l'Infini? - Négations positivistes | 26 |
| VI. Toute perception sensible contient en soi la perception de l'Infini | 32 |
| VII. Conclusion | 41 |
| DEUXIÈME LEÇON. - Le féticspansme est-il une forme primitive de la religion? | 48 |
| I. Le Mana ou l'Infini chez les Mélanésiens | 49 |
| II. La théorie du féticspansme. - De Brosses | 51 |
| III. Utilité de l'étude des sauvages. - Préjugés sur les sauvages. - La langue, la numération, l'spanstoire, la morale chez les sauvages | 60 |
| IV. Difficultés de l'étude des religions en général, des religions sauvages en particulier. - Causes d'erreur | 74 |
| V. Le féticspansme n'est jamais primitif: ses divers antécédents | 89 |
| VI. Le féticspansme ne constitue nulle part toute la religion. - Eléments supérieurs de la religion du nègre | 97 |
| VII. Autres éléments de la religion du nègre. - Variété d'aspects de cette religion | 105 |
| VIII. Origine du féticspansme. - Il suppose des idées religieuses antérieures. - Théorie positiviste. - Conclusion: le féticspansme n'est pas primitif | 108 |
| TROISIÈME LEÇON. - La littérature ancienne de l'Inde et les matériaux qu'elle fournit à l'étude de l'origine des religions | 119 |
| I. Les religions littéraires | 119 |
| II. Importance de l'étude des religions de l'Inde | 122 |
| III. Le Brahmanisme et le Bouddspansme | 126 |
| IV. Littérature védique. - Ses quatre périodes. - Sûtras, Brâhmanas, Mantra, Chandas | 132 |
| V. Transmission de la littérature védique | 142 |
| Appendice à la troisième leçon | 147 |
| QUATRIÈME LEÇON. - Le culte du tangible, de l'intangible et du semi-tangible | 157 |
| I. Toute religion a pour objet le suprasensible | 157 |
| II. Classification des objets des sens: tangibles, semi-tangibles, intangibles | 160 |
| III. Les dieux aryens d'après leurs noms | 169 |
| IV. Le semi-tangible et l'intangible dans le Véda | 183 |
| CINQUIÈME LEÇON. - Les idées d'infini et de loi | 200 |
| I. Origine sensible des idées religieuses | 200 |
| II. L'Infini dans le Véda: Aditi | 206 |
| III. L'idée de loi dans le Véda: Rita | 213 |
| IV. Antiquité de l'idée de loi | 225 |
| SIXIÈME LEÇON. - Hénothéisme, Polythéisme, Monothéisme et Athéisme | 232 |
| I. Le Monothéisme est-il la religion primitive? | 232 |
| II. L'Hénothéisme védique | 236 |
| III. Polythéisme et monothéisme | 261 |
| IV. Athéisme | 269 |
| SEPTIÈME LEÇON. - Pspanlosopspane et religion | 277 |
| I. La fin des dieux | 277 |
| II. La recherche de l'Atman | 282 |
| III. Les Upanishads | 285 |
| Prajâpati et Indra | 286 |
| Yâjnavalkya et Maitreyî | 294 |
| Yama et Naciketas | 298 |
| IV. La vie religieuse de l'Inde. - Les quatre Açramas | 303 |
| V. Conclusion | 322 |
| INDEX | 341 |
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Caractéristiques techniques
| PAPIER | |
| Éditeur(s) | Hachette |
| Auteur(s) | Friedrich Max Müller |
| Collection | Littératures |
| Parution | 01/06/2020 |
| Nb. de pages | 384 |
| Format | 15.6 x 23.4 |
| Couverture | Broché |
| Poids | 511g |
| EAN13 | 9782329418148 |
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