Premier essay des questions théologiques traitées en nostre langue
Selon le stile de s. thomas et des autres scolastiques
Nicolas Coeffeteau - Collection Religion
600 pages, parution le 01/03/2021
Résumé
Premier Essay des questions théologiques traitées en nostre langue selon le stile de S. Thomas et des autres scolastiques... par F. N. Coëffeteau,...
Date de l'édition originale : 1607
Le présent ouvrage s'inscrit dans une politique de conservation patrimoniale des ouvrages de la littérature Française mise en place avec la BNF.
HACHETTE LIVRE et la BNF proposent ainsi un catalogue de titres indisponibles, la BNF ayant numérisé ces oeuvres et HACHETTE LIVRE les imprimant à la demande.
Certains de ces ouvrages reflètent des courants de pensée caractéristiques de leur époque, mais qui seraient aujourd'hui jugés condamnables.
Ils n'en appartiennent pas moins à l'histoire des idées en France et sont susceptibles de présenter un intérêt scientifique ou historique.
Le sens de notre démarche éditoriale consiste ainsi à permettre l'accès à ces oeuvres sans pour autant que nous en cautionnions en aucune façon le contenu.
Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.fr
Date de l'édition originale : 1607
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L'auteur - Nicolas Coeffeteau
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Sommaire
TABLE DES QUESTIONS ET ARTICLES EXPLIQUEZ EN CE LIVRE.
La premiere a dix Articles.
| A Sçavoir si outre les disciplines et sciences naturelles. il a esté encore necessaire à l'homme d'avoir une autre science, que nous appellons la Theologie. | pag. 1 |
| A sçavoir si la doctrine sainte (s'entend la Theologie) doit estre appellée science. | pag. 4 |
| A sçavoir si la Theologie est une seule science, ou bien si elle se partage en plusieurs. | 6 |
| A sçavoir si la Theologie est Theorique ou Pratique. | pag. 9 |
| A sçavoir si la Theologie est la plus excellente de toutes les sciences du monde. | pag. 12 |
| A sçavoir si la sainte doctrine se peut appeller sapience, ou sagesse. | pag. 15. |
| A sçavoir si Dieu est le suiet de la Theologie. | pag. 18 |
| A sçavoir si la Theologie peut et doit se servir d'argumets, pour prouver ses veritez. | pag. 20 |
| A sçavoir si la Theologie doit user de Metaphores. | pag. 24. |
| A sçavoir si l'Ecriture sous une mesme lettre, a plusieurs sens, que l'on appelle l'Historique ou Literal, l'Allegoriq, le Tropologiq ou Moral, et l'Anagogiq. | pag. 27 |
La seconde a trois Articles.
| A sçavoir si c'est chose connevë d'elle mesme, qu'il y ait un Dieu. A sçavoir s'il se peut demontrer qu'il y ait un Dieu. | pag. 33 |
| A sçavoir s'il y a un Dieu. | pag. 38 |
La Troisieme a huict Articles.
| A sçavoir si Dieu est un corps. | pag. 48 |
| A sçavoir si en Dieu il y a composition de forme et de matiere. | p. 52 |
| A sçavoir si Dieu est sa mesme essence, ou sa mesme nature. | p. 55 |
| A sçavoir si en Dieu l'essence et l'estre (c'est à dire icy l'existence) sont la mesme chose. | pag. 57 |
| A sçavoir si Dieu est en quelque genre des choses, en quelque Predicament ou Cathegorie. | pag. 60 |
| A sçavoir si en Dieu il y a des accidens. | pag. 63 |
| A sçavoir si Dieu est tout pur et tout simple. | pag. 65 |
| A sçavoir si Dieu entre en la composition de quelque chose, et s'il peut faire partie du composé. | pag. 67 |
La quatrieme a trois Articles.
| A sçavoir si Dieu est tout parfait. | pag. 71 |
| A sçavoir si les perfectios de toutes les choses reluisent en Dieu. | p. 73 |
| A sçavoir si quelque Creature peut ressembler à Dieu. | pag. 76 |
La cinquieme a six Articles.
| A sçavoir si le bien et l'Estant, ne sont qu'une mesme chose. | pag. 80 |
| A sçavoir si la bonté precede l'estre selon l'ordre de raison. | p. 82 |
| A sçavoir si tout ce qui est, est bon, et si necessairement és choses la bonté est jointe avec l'Estre. | pag. 85 |
| A sçavoir si le bien est une cause finale. | pag. 87 |
| A sçavoir si l'essence du bien, consiste en la maniere, en l'espece en l'ordre des choses. | pag. 89 |
| A sçavoir si le bien est convenablement party et divise, en l'honeste, l'utile et delectable. | pag. 92 |
La sixieme a quatre Articles,
| A sçavoir si Dieu est bon. | pag. 94 |
| A sçavoir si Dieu est le souverain bien. | pag. 96 |
| A sçavoir si estre bon par essence est chose particuliere et propre à Dieu. | pag. 98 |
| A sçavoir si toutes choses sont bonnes par la mesme bonté de Dieu. | pag. 100. |
La septieme a quatre Articles.
| A sçavoir si Dieu est infini. | pag. 103 |
| A sçavoir si outre Dieu Eternel, il peut y avoir un autre infini par essence. | pag. 105 |
| A sçavoir s?il peut y avoir quelque chose infinie en la quantité continuées lignes, és surfaces, és corps. | pag. 108 |
| A sçavoir sil peut rien avoir d?infini en la multitude, és nombres, | pag. 111. |
La huictieme a quatre Articles.
| A sçavoir si Dieu est en toutes choses. | pag. 115 |
| A sçavoir si Dieu est par tout. | pag. 118 |
| A sçavoir si c'est bien parlé de dire que Dieu est en toutes choses par essence, puissance et presence. | pag. 121 |
| A sçavoir si estre ainsi par tout est chose propre à Dieu. | p. 124 |
La nevuime a deux Articles.
| A sçavoir si Dieu est du tout immuable. | pag. 127 |
| A sçavoir si estre immuable est chose particuliere à Dieu. | p. 131 |
La dixieme a six Articles.
| A sçavoir si la definition que Boëce a donné de l'Eternité est bonne, disant, que l'Eternité est une toute entiere et parfaite possession d'une vie qui est tout ensemble et qui n'a point de termes ny de bornes. | pag. 134 |
| A sçavoir si Dieu est Eternel. | pag. 137 |
| A sçavoir si estre Eternel est chose particuliere à Dieu. | pag. 139 |
| A sçavoir si l'Eternité est quelque autre chose que le tans. | p. 141 |
| A sçavoir si l'Eniternité differe d'avec le tans. | p. 144. |
| A sçavoir s'il ny a qu'une seule Eviternité. | pag. 147 |
La vnzieme a quatre Articles.
| A sçavoir si l'unité ajoute quelque chose sur l'Estre. | pag. 151 |
| A sçavoir si l'unité et la multitude sont choses opposées. | p. 154. |
| A sçavoir si Dieu est un. | pag. 157 |
| A sçavoir si Dieu est souverainement un. | pag. 161 |
La douzieme a treze Articles.
| A sçavoir si quelque entendement crée est capable de voir Dieu en son essence. | pag. 163 |
| A sçavoir si Dieu peut estre veu par quelque Image ou espece qui represente son essence. | pag. 167 |
| A sçavoir fila divine essence se peut voir des yeux du corps. | p. 172 |
| A sçavoir si quelque entendement creé peut PAR ses forces naturelles voir la divine essence. | pag. 175 |
| A scavoir si l'entendement de la creature A besoin de quelque lumiere crée, par le moyen de laquelle il voye Dieu. | pag. 178 |
| A sçavoir si de ceux qui contemplent la divine essence un la voit plus parfaitement que l'autre. | pag. 183 |
| A sçavoir si ceux qui voyent Dieu le comprennent entieremet. | p. 185 |
| A sçavoir si ceux qui voyent Dieu en son essence, voyent toutes choses en luy. | pag. 189 |
| A sçavoir si les choses qui se voyent en la divine essence, se voyent par quelques images, par quelques especes. | pag. 192 |
| A sçavoir si ceux qui contemplent Dieu enson essence voyent ensemble tout à la fois les choses qu?ils y contemplent. | pag. 194 |
| A sçavoir si quelqu'un en cette vie peut voir Dieu en son essence. | pag. 196. |
| A sçavoir si en ce monde nous pouvons connoitre Dieu par raison naturelle. | pag. 206 |
| A sçavoir si la connoissance que nous avons de Dieu par la Grace, passe celle que nous avons par la nature. | pag. 208 |
La trezieme a douze Articles.
| A sçavoir si nous pouvons donner un nom a Dieu. | pag. 211 |
| A sçavoir si quelque nom est dit de Dieu essentiellement. | pag. 213 |
| A sçavoir si quelque nom est dit proprement de Dieu. | pag. 217 |
| A sçavoir si tous les noms attribuez à Dieu sont synonimes. | p. 219 |
| A sçavoir si les choses dittes de Dieu et des creatures sont dittes d'eux, univoquement, c'est à dire selon une mesme raison. | p. 221 |
| A sçavoir si les noms communs à Dieu et aux creatures sont premierement dits de Dieu que d'elles. | pag. 226 |
| A sçavoir si les noms qui emportent de l'habitude ou de la relation aux creatures sont dits de Dieu avec circonstance de Tans. | p. 229 |
| A sçavoir si ce nom de Dieu est un nom de nature. | pag. 235 |
| A sçavoir si le nom de Dieu est communicable. | pag. 237 |
| A sçavoir si le nom de Dieu est dit egalement et d'une mesme sorte de celuy qui est Dieu par nature: de ceux qui le sont par participation, et de ceux qui le font par opinion. | pag. 240 |
| A sçavoir si le nom de celuy qui est, est le plus fortable qu?on puisse donner à Dieu. | pag. 244 |
| A sçavoir si l'on peut former des propositions affiramtives de Dieu | pag. 249. |
La quatorzieme a seze Articles.
| A sçavoir s'il y a de la Science en Dieu. | pag. 253 |
| A sçavoir si Dieu se connoit. | pag. 256 |
| A sçavoir si Dieu se comprent entierement. | pag. 260 |
| A sçavoir si l'intelligence ou la science de Dieu est sa mesme sustance. | pag. 262 |
| A sçavoir si Dieu connoit autre chose que son essence. | pag. 264 |
| A sçavoir si cette connoissance que Dieu a des creatures est une con noissance propre et particuliere ou seulement generale. | p. 267 |
| A sçavoir si la Science de Dieu est avec du discours. | pag. 273 |
| A sçavoir si la science de Dieu est la cause des choses. | p. 275 |
| A sçavoir si la Science de Dieu s'etend mesme aux choses qui ne sont pas. | pag. 277 |
| Ascavoir si Dieu connoit le mal. | pag. 280 |
| A sçavoir si Dieu connoit les choses singulieres et particulieres. | pag. 282. |
| A sçavoir si Dieu peut connoitre l'infini. | pag. 286 |
| A sçavoir si Dieu a la Science ou la connoissance des choses futures, contingentes et casuelles. | pag. 289 |
| A scavoir si Dieu connoit les extrémes des propositions et leurs liaisons | pag. 298 |
| A sçavoir si la science de Dieu est variable. | pag. 300 |
| A sçavoir si Dieu a une science speculative des choses. | pag. 303 |
La quinzieme a trois Articles.
| A sçavoir s'il y a des Idées en Dieu. | pag. 306 |
| A sçavoir s'il y a plusieurs Idées en Dieu. | pag. 313 |
| A scavoir si Dieu a des Idées de tout ce qu'il connoit. | pag. 317 |
La sezieme a huict Articles.
| A sçavoir si la verité est seulement en l'entendement. | pag. 321 |
| A sçavoir si la vérité reside seulement en l'entendement qui compose et divise les choses. | pag. 324 |
| A sçavoir si le vray et l'estant, la verité et l'estre, sont une mesme chose. | pag. 326 |
| A sçavoir si le Bien selon la raison formelle precede le Vray. | p. 328 |
| A sçavoir si Dieu est la Verité. | pag. 330 |
| A scavoir s'il y a seulement une Veritéselon laquelle toutes choses sont apellées veritables. | pag. 334 |
| A sçavoir si la Verité grec est eternelle. | pag. 336 |
| A sçavoir A sçavoir si la Verité est immuable, | pag. 339. |
La dixseptiême a quatre Artïcles.
| A sçavoir si la fausseté se trouve és choses. | pag. 342. |
| A sçavoir s'il ne se trouve point de faussetè és sens. | pag. 345. |
| A sçavoir si la fausseté se trouve en l'entendement. | pag. 347. |
| A sçavoir si le Vray et le Faux sont deux contraires. | pag. 350 |
La dix huiictiême a quatre Articles.
| A sçavoir si toutes les choses naturelles ont Vie. | pag. 352 |
| A sçavoir si la Vie est une sorte d'operation. | pag. 355 |
| A sçavoir si Dieu est doué de vie. | pag. 357 |
| A sçavoir si toutes choses font vivantes en Dieu. | 362 |
La dixneufiême a douze Aarticles.
| A sçavoir si en Dieu il y a une volonté. | 376 |
| A sçavoir fila Volonté de Dieu se porte aux autres choses qui sont hors de luy. | 379 |
| A sçavoir si Dieu veut de necessité tout ce qu'il veut. | 381 |
| A sçavoir si la Volonté de Dieu est la Cause des choses. | 387 |
| A sçavoir si l'on peut assigner quelque Cause de la Volonté divine, c'est à dire à sçavoir si l'on peut donner quelque raison de ce que Dieu veut. | 394 |
| A sçavoir fila Volonté divine s?accomplit tousiours. | 398 |
| A sçavoir si la Volonté de Dieu est muable. | 402 |
| A sçavoir si la Volonté divine impose loy de necessité aux choses qu'elle veut estre. | 406 |
| A sçavoir si la Volonté de Dieu se porte du mal. | 411 |
| A sçavoir si Dieu a un franc arbitre. | 413 |
| A sçavoir s'il faut distinguer et mettre en Dieu une Volonté qu'on apelle de Signe. | 420 |
| A sçavoir si l'on a convenablement constitué cinq signes de la volonté divine, qui sont les Inspanbitions ou defences, les Commandemens, le Conseil, l'Operation et la Permission. | 423 |
La vingtiême a quatre Articles.
| A sçavoir s'il y a de l'amour en Dieu. | 427 |
| A sçavoir si Dieu ayme toutes choses. | 435 |
| A sçavoir si Dieu ayme egalement toutes choses. | 437 |
| A sçavoir si d'entre les choses Dieu ayme tousiours d'avantage les meilleures. | 439 |
La vingt et uniême a quatre Aarticles.
| A sçavoir s'il y a de la justice en Dieu. | 444 |
| A sçavoir si la Justice de Dieu est une verité. | 454 |
| A savoir si la Misericorde se trouve en Dieu. | 455 |
| A sçavoir si és oeuvres de Dieu il y a tousiours de la Misericorde, et de la justice. | 458 |
La vingt & deuxiême a quatre Article. S
| A sçavoir si Dieu a de la Providence. | 462 |
| A sçavoir si toutes choses sont sujettes à la Providence de Dieu. | 472 |
| A sçavoir si Dieu pourvoit à toutes choses immediatement. | 484 |
| A sçavoir si la divine Providence impose necessité aux choses dont Dieu a le soin. | 486 |
La vingt & troisiême a huict Articles.
| A sçavoir si les hommes sont Predestinez de Dieu. | 490 |
| A sçavoir si la Predestination pose quelque chose en celuy qui est pre destiné. | 495 |
| A sçavoir si Dieu reprousse quelqu'un d'entre les hommes. | 497 |
| A sçavoir si les predestinez sont choisis de Dieu. | 510 |
| A sçavoir si la Prescience ou Prevoiance des merites est cause de la Predestination. | 513 |
| A sçavoir si la Predestination est certaine et assurée. | 521 |
| A sçavoir si le nombre des Predestinez est certain et arresté. | 524 |
| A sçavoir si la Predestination peut estre aidée par les prieres des Saincts. | 530 |
La vingt quatriesme a trois Articles.
| A sçavoir si le Livre de Vie est la mesme chose que la predestination. | 534 |
| A sçavoir si le livre de Vie regarde seulement la Vie de la gloire des Predestinez. | 536 |
| A scavoir si quelqu'un est effacé du Livre de Vie. | 538 |
La vingt cinquiesme a six Articles.
| A sçavoir si en Dieu il y a de la Puissance. | 543 |
| A sçavoir si la puissance de Dieu est infinie. | 547 |
| A sçavoir si Dieu est tout puissant. | 549 |
| A sçavoir si Dieu peut faire que les choses passées ne le soient pas. | 555 |
| A sçavoir si Dieu ne peut faire que ce qu'il fait. | 558 |
| A sçavoir si Dieu peut faire quelque chose de mieux que ce qu'il fait. | 561 |
La vingt sixiême a quatre Aarticles.
| A sçavoir si la Beatitude est chose covenable et sortable à Dieu. | 564 |
| A sçavoir si Dieu est dit bien heureux selon l'entendement | 566 |
| Ascavoir si Dieu est la Béatitude de chaque bien-heureux. | 567 |
| A sçavoir si la beatitude de Dieu comprent toutes sortes de felicitez. | 569. |
| FIN. |
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Caractéristiques techniques
| PAPIER | |
| Éditeur(s) | Hachette |
| Auteur(s) | Nicolas Coeffeteau |
| Collection | Religion |
| Parution | 01/03/2021 |
| Nb. de pages | 600 |
| Format | 15.6 x 23.4 |
| Couverture | Broché |
| Poids | 825g |
| EAN13 | 9782329601854 |
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