Tradition de l'église catholique et de l'église des hérétiques du dernier siècle

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Librairie Eyrolles - Paris 5e
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Tradition de l'église catholique et de l'église des hérétiques du dernier siècle

Sur la doctrine de jansénius touchant le libre arbitre et la grâce

Étienne Agard Dechamps - Collection Religion

458 pages, parution le 01/07/2020

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Résumé

Tradition de l'Église catholique et de l'Église des hérétiques du dernier siècle : sur la doctrine de Jansénius touchant le libre arbitre et la grâce / par le P. Estienne de Champs,...
Date de l'édition originale : 1688

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L'auteur - Étienne Agard Dechamps

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Sommaire

TABLE DES CHAPITRES contenus en ce Livre.

CHAPITRE I.

Du Jansenisme en général.	pag. 1
ARTICLE I. Que les Jansenistes ont emprunté toute leur doctrine des hérétiques.	1

Reflexion sur la réponse des Jansenistes.

II. Quelle conclusion on doit tirer de ce que les Jansenistes ont pris toute leur doctrine des hérétiques.

Reflexion sur la réponse, etc.

III. Les Catholiques qui ont écrit contre Calvin et Luther, ont fait voir que la doctrine des Jansenistes n'est point celle de S. Augustin.

Reflexion sur la réponse, etc.

IV. Ce que disent les Jansenistes, que les opinions contraires à celles qu'ils défendent, font Pélagiennes, est une imposture qu'ils ont prise des derniers bérétiétiques, et que les Docteurs Catholiques ont fortement réfutée.

Reflexion, etc.

CHAPITRE II.

Du Libre Arbitre.	pag. 29
ARTICLE I. Que l'opinion des Jansenistes touchant le Libre Arbitre est celle des derniers hérétiques.	29

Reflexion, etc.

II. Les Calvinistes et Lutheriens avouent que cette opinion de liberté est contraire aux sentimens de l'Eglise Romaine, et qu'elle les distingue des Catholiques.

Reflexion, etc.

III. Les Docteurs Catholiques, qui ont écrit contre les Calvinistes et Lutheriens, disent que la mesme opinion est hérétique.

Reflexion, etc.

IV. Les raisons qu apportent les Docteurs Catholiques, pour montrer que cette opinion de Calvin touchant la liberté, est hérétique.

Reflexion, etc.

V. Les Docteurs. Catholiques combatant l'hérésie de Calvin, ont fait voir clairement que cette opinion du Libre Arbitre n'est point de S. Augustin, et ont ruiné tous les fondemens sur lesquels les Jansenistes la veulent établir.

Reflexion, etc.

CHAPITRE III.

De la Grace de Jesus-Christ.	98
ARTICLE I. La doctrine des Jansenistes touchant la grace de Jesus-Christ, et la maniere de l'accorder avec la Libre Arbitre, est prise de Calvin.	98

Reflexion, etc.

106

II. Les Calvinistes avouent que cette opinion de la Grace de I. C. est contraire aux sentimens de l'Eglise Romaine.

114

Reflexion, etc.

116

III. Les Docteurs de l'Eglise qui ont fait la guerre à Calvin, disent aussi que cette opinion de la grace luy est particuliére, et la rejettent comme hérétique.

117

Reflexion, etc.

124

IV. Les raisons qu'apportent les Docteurs Catholiques pour convaincre d'hérésie cette opinion de Calvin touchant la Grace de Jesus-Christ.

127

Reflexion, etc.

141

V. Les Catholiques réfutant Calvin ont fait voir que cette opinion de la Grace de Jesus-Christ, et cette maniére de l'accorder avec le Libre Arbitre, n'est point de S. Augustin: et ruine en mesme temps les plus fortes preuves, dont les Jansesenistes tâchent de l'appuyer.

149

Reflexion, etc.

162

CHAPITRE IV.

De la nécessité de pécher, et de l'impuissance d'observer les Commandemens de Dieu.	168
ARTICLE I. Ce que les Jansenistes disent de la nécessité de pécher, n'est qu'un abregé de ce que Calvin et ses disciples en ont écrit.	168
II. Les Calvinistes asseurent que cette doctrine de la nécessité de pécher leu est particulière, et qu'elle les divise des Catholiques.	182

Reflexion, etc.

184

III. Les Catholiques écrivant contre Calvin, combattent cette opinion de la nécessité de pécher, comme hérétique.

185

Reflexion, etc.

192

IV. Les raisons qu'employent les Docteurs Catholiques, pour convaincre d'hénésie cette opinion de calvin, touchant la nécessité de pécher.

201

Reflexion, etc.

218

V. Les plus sçavans défenseurs de la Foy, réfutant Calvin, ont fait voir clairement que cette opinion de la nécessité de pécher, n'est point de S. Augustin, et ont ruiné toutes les preuves dont les Jansenistes tâchent de l'appuyer.

230

Reflexion, etc.

246

CHAPITRE. V.

De la mort de Jesus-Christ pour tout le monde, et de la volonté que Dieu a de sauver tous les hommes.	255
ARTICLE I. Tout ce que les Jansenistes ont écrit sur cette matiére, n'est qu'un simple abregé des grands Traitez que les Calvinistes en ont imprimé.	255

Reflexion, etc.

260

II. Les Calvinistes avouent que cette opinion de la mort de Jesus-christ pour les seuls prédéstinez, leur est particuliére, et qu'elle combat les sentimens de l'Eglise Romaine.

261

Reflexion, etc.

262

III. Les Docteurs Catholiques condamnent cette opinion de Calvin, touchant la mort de Jesus-Christ pour les seuls prédestinez, d'erreur, d'hérésie, d'impieté et de blasphême.

267

Reflexion, etc.

273

IV. Les raisons que les Docteurs Catholiques alléguent pour montrer que cette opinion de Calvin, touchant la mort de Jesus-Christ pour les seuls prédéstinez, est hérétique.

281

Réflexion, etc.

304

V Les Théologiens de l'Eglise Romaine combatant les Calvinistes, ont prouvé solidement que cette opinion de la mort de Jesus-Christ pour les seuls prédestinez, n'est point de S. Augustin, et ont répondu aux plus fortes raisons, dont les Jansenistes se servent pour l'établir.

311

Reflexion, etc.

CHAPITRE VI.

De la grace suffisante.	332
ARTICLE I. La doctrine de Jansenius sur cette matiére est celle de Calvin, et de tous ceux de son parti.	332
II. Les Calvinistes avouent que cette opinion n'est point de celles qui leur sont communes avec l'Eglise Romaine, et qu'elle est condamnée par les décrets du Concile de Trente.	342
III. Les Docteurs Catholiques asseurent, que cette opinion de Calvin, touchant lagrace suffisante, est contraire à la doctrine de l'Eglise Romaine, et la rejettent comme une erreur.	344
IV. Les raisons que les Docteurs Catholiques employent pour prouver, que c'est une erreur de soûtenir avec Calvin, qu'il n'y a point de grace suffisante dans cet état de la nature déréglée, sont tres-solides et convaincantes.	350
V. Les Docteurs de l'Eglise Romaine attaquans les Calvinistes, ont justifié que cette opinion, qui nie la grace suffisante, n'est point de saint Augustin, et ont réfuté tres-solidement toutes les raisons que les Jansenistes alléguent pour l'établir.	360

Reflexion, etc.

371

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Caractéristiques techniques

	PAPIER
Éditeur(s)	Hachette
Auteur(s)	Étienne Agard Dechamps
Collection	Religion
Parution	01/07/2020
Nb. de pages	458
Format	15.6 x 23.4
Couverture	Broché
Poids	622g
EAN13	9782329439532