Une histoire du sentiment religieux au xixe siecle

Sommaire

Première partie. Portraits..........................................................................

Chapitre 1. Un théologien démocrate et saint laïque, Jean Reynaud (1806-1863).........
Le personnage
Sa doctrine religieuse
La réception de Terre et Ciel
La fascination d'époque pour la réincarnation
Un chemin imprévu de l'inconscient ?
La postérité spirite de Jean Reynaud

Chapitre 2. L'éclectisme mystique d'Alphonse Gratry (1805-1872)...........................
Le personnage
La restauration de l'Oratoire de France
Sa doctrine religieuse
L'ampleur de la réception de son oeuvre
Les raisons d'un succès

Chapitre 3. Un théologien libéral, Henri Perreyve (1831-1865)......................
Le contexte
L'homme
Le catholique libéral
L'oratorien
Le malade
L'oeuvre
L'influence de John Henry Newman
Une théologie " romantique "
Une théologie libérale
Une théologie " humanitaire "
Un dogme, deux théologies ?
Le débat de 1854 sur l'Immaculée Conception
Dogme conservateur, théologie novatrice

Chapitre 4. Un mystique au XIXe siècle, Charles Gay (1815-1892)...................................
De l'histoire non spirituelle de la spiritualité
Le personnage
Traits généraux de l'ouvrage De la vie et des vertus chrétiennes (1874)
Sa doctrine spirituelle
Les raisons d'un succès
Mystique et " dixneuviémité " spirituelle

Chapitre 5. Victor Hugo spirite et Les Contemplations (1856)....................................
La mode spirite européenne du milieu du XIXe siècle
Quel genre de spirite fut Hugo ?
Ce que Hugo peut nous apprendre du phénomène
De l'engagement politique au repli sur l'espace privé
La religion du deuil
Une pensée religieuse ésotérisante

Deuxième partie. Débats..............................................................................

Chapitre 6. Une révolution théologique oubliée. Le passage du petit au grand nombre des élus dans le discours catholique du XIXe siècle.........................................................
L'héritage
La longue domination de la thèse du petit nombre des élus
Les premières remises en cause
Le déblocage théologique du milieu du XIXe siècle
La campagne en faveur du grand nombre des élus
Pourquoi les années 1850 ?
Les causes profondes
L'évolution des conceptions de la justice
L'évolution de l'image de Dieu
La rentabilité décroissante de la pastorale de la peur
La " déchristianisation "
La diffusion de la thèse

Chapitre 7. La querelle du " naturalisme historique " (1856-1860)..............................
Une période d'intenses débats religieux
Les origines de la controverse
L'objet de la controverse
Les enjeux du débat
Les enjeux épistémologiques
Les enjeux philosophiques : la raison et la foi
Les enjeux pastoraux

Chapitre 8. Une première vague néo-bouddhiste au milieu du XIXe siècle ?.............................
Un produit tardif de la " Renaissance orientale " de la première moitié du XIXe siècle
La matrice indienne
Le déblocage du dossier bouddhiste
Un pionnier : Eugène Burnouf (1801-1852)
Le bouddhisme selon Burnouf
Traits généraux de la réception
La pluralité des néo-bouddhismes

Troisième partie. Tendances..........................................................................

Chapitre 9. Le tournant sulpicien des années 1850 dans la littérature de piété...................
Le pic de production du Second Empire
L'essor des dévotions particulières
L'entrée de la religion dans le " premier âge de la culture de masse "
Une révolution spirituelle ?

Chapitre 10. La religion du deuil et la communication avec l'au-delà..............................
Du " ciel " à l'" au-delà "
Le culte des morts du XIXe siècle
Le succès de la dévotion aux âmes du purgatoire
La naissance du spiritisme
Un objet trop négligé : le spiritualisme du XIXe siècle

Chapitre 11. Frédéric Ozanam (1813-1853), la religion et la mort.................................
La richesse des sources
Reflet d'un régime démographique de type ancien
Un témoin de l'histoire des attitudes devant la mort

Chapitre 12. Esotérismes et révolutions. Insurgés et initiés en 1848..............................
Un double intérêt
La résurgence ésotérique du milieu du XIXe siècle
Une génération
Deux courants principaux
L'articulation du religieux et du politique